Juan Francisco León
En abril de 1749, el «Teniente cabo de guerra y juez de
comisos» Juan Francisco de León, se puso a la cabeza de unos 800 amotinados en Panaquire, quienes
estaban descontentos contra los procederes de la Compañía Guipuzcoana. Se
presentaron armados en Caracas y como el gobernador no cumplía su palabra de
expulsar a la compañía, León volvió meses más tarde a la cabeza de 8.000
manifestantes. En 1751 organizó una tercera manifestación armada. Él y su hijo
Nicolás fueron derrotados y se entregaron después de haber huido. Una vez
prisioneros, fueron llevados a España donde murió León, y más tarde su hijo
regresó a Venezuela.
José Leonardo chirinos
José Leonardo Chirino, a la cabeza de unos 350 alzados entre
negros, zambos e indios, marchó sobre Coro, pasó por las armas a varios blancos pudientes y quemó
haciendas. Reclamaban la supresión de los impuestos, el establecimiento de la
ley de los franceses, es decir la República, la igualdad de todos los
ciudadanos, la abolición de los privilegios y la libertad de los esclavos y la
entrega del gobierno a un cacique indígena. Derrotados por las autoridades,
fueron severamente castigados: Chirino, juzgado por la Real Audiencia, fue
condenado el 10 de diciembre de 1796 a ser descuartizado; su compañero José de
la Caridad González fue asesinado en las calles de Coro.
La conspiración de Gual y España
Sus instigadores:
Manuel Gual, capitán retirado y José María España, justicia mayor de Macuto. Para llevar a cabo su proyecto contactaron a algunos españoles republicanos deportados
de España y otros ciudadanos, entre los cuales estaban Juan Bautista Picornell,
Manuel Cortés Campomanes, Sebastián Andrés, José Lax, Manuel Montesinos Rico y
Juan Xavier Arrambide. Un grupo de mulatos de La Guaira también estaba
comprometido en el proyecto de sublevación. El proyecto de conspiración fue
descubierto el 13 de julio de 1797. Gual y España se refugiaron en Trinidad
donde continuaron su propaganda revolucionaria. España regresó clandestinamente a
Venezuela donde fue capturado y condenado el 8 de mayo de 1799 a la pena de
muerte.
.
Francisco
Javier Pírela y José Francisco Suarez
El mulato Francisco Javier Pirela, sastre de profesión y subteniente de
una compañía de milicias pardas, y el negro Joseph Francisco Suárez, empleado
del vicario eclesiástico, se pusieron de acuerdo para organizar una sublevación
en Maracaibo. Tenían el apoyo y complicidad de los hermanos Juan Gaspar y
Agustín Bocé, corsarios provenientes de Puerto Príncipe (Haití) que llegaron a
Maracaibo con sus goletas El Bruto y La Patrulla, el 6 de mayo de 1799. Pirela
proporcionaría 200 hombres del cuerpo de milicias, quienes con la ayuda de las
tripulaciones de los corsarios, debían "…embestir la ciudad, saquearla,
matar a los blancos y ricos, echar por tierra el gobierno español y establecer la
República…", según lo indica el informe del
Consejo de Indias al Rey.
La conspiración debía estallar en la
noche del 19 de mayo; el santo y seña era la palabra «Antillen». En la mañana
del mismo día, la conspiración fue denunciada al gobernador Juan Ignacio
Armada, marqués de Santa Cruz, por un cabo acantonado en la ciudad. El mismo
Pirela, 4 horas antes de estallar la conspiración, confesó todo el plan al
gobernador. Hubo 68 reos en prisiones separadas. Pirela fue condenado a 10 años
de cárcel y enviado al castillo El Morro de La Habana por el crimen de
"rebelión y lesa majestad".
Expediciones
medievales
Las Cruzadas fueron
expediciones emprendidas, en cumplimiento de un solemne voto, para liberar los
Lugares Santos de la dominación mahometana. El origen de la palabra remonta a
la cruz hecha de tela y usada como insignia en la ropa exterior de los que
tomaron parte en esas iniciativas.
Escritores medievales utilizan los términos crux (pro cruce transmarina, Estatuto de 1284, citado por Du Cange s.v. crux), croisement (Joinville), croiserie (Monstrelet), etc. Desde la edad media el significado de la palabra cruzada se extendió para incluir a todas las guerras emprendidas en cumplimiento de un voto, y dirigidas contra infieles, ej. contra mahometanos, paganos, herejes, o aquellos bajo edicto de excomunión.
Las guerras emprendidas por los españoles contra los moros constituyeron una cruzada incesante del siglo XI al XVI; en el norte de Europa se organizaron cruzadas contra los prusianos y lituanos; el exterminio de la herejía albigense se debió a una cruzada, y, en el siglo XIII los papas predicaron cruzadas contra Juan Lackland y Federico II.
Pero la literatura moderna ha abusado de la palabra aplicándola a todas las guerras de carácter religioso, como, por ejemplo, la expedición de Heraclio contra los persas en el siglo VII y la conquista de Sajonia por Carlomagno. La idea de la cruzada corresponde a una concepción política que se dio sólo en la Cristiandad del siglo XI al XV; esto supone una unión de todos los pueblos y soberanos bajo la dirección de los papas. Todas las cruzadas se anunciaron por la predicación.
Después de pronunciar un voto solemne, cada guerrero recibía una cruz de las manos del papa o de su legado, y era desde ese momento considerado como un soldado de la Iglesia. A los cruzados también se les concedían indulgencias y privilegios temporales, tales como exención de la jurisdicción civil, inviolabilidad de personas o tierras, etc. De todas esas guerras emprendidas en nombre de la Cristiandad, las más importantes fueron las Cruzadas Orientales, que son las únicas tratadas en este resumen
Escritores medievales utilizan los términos crux (pro cruce transmarina, Estatuto de 1284, citado por Du Cange s.v. crux), croisement (Joinville), croiserie (Monstrelet), etc. Desde la edad media el significado de la palabra cruzada se extendió para incluir a todas las guerras emprendidas en cumplimiento de un voto, y dirigidas contra infieles, ej. contra mahometanos, paganos, herejes, o aquellos bajo edicto de excomunión.
Las guerras emprendidas por los españoles contra los moros constituyeron una cruzada incesante del siglo XI al XVI; en el norte de Europa se organizaron cruzadas contra los prusianos y lituanos; el exterminio de la herejía albigense se debió a una cruzada, y, en el siglo XIII los papas predicaron cruzadas contra Juan Lackland y Federico II.
Pero la literatura moderna ha abusado de la palabra aplicándola a todas las guerras de carácter religioso, como, por ejemplo, la expedición de Heraclio contra los persas en el siglo VII y la conquista de Sajonia por Carlomagno. La idea de la cruzada corresponde a una concepción política que se dio sólo en la Cristiandad del siglo XI al XV; esto supone una unión de todos los pueblos y soberanos bajo la dirección de los papas. Todas las cruzadas se anunciaron por la predicación.
Después de pronunciar un voto solemne, cada guerrero recibía una cruz de las manos del papa o de su legado, y era desde ese momento considerado como un soldado de la Iglesia. A los cruzados también se les concedían indulgencias y privilegios temporales, tales como exención de la jurisdicción civil, inviolabilidad de personas o tierras, etc. De todas esas guerras emprendidas en nombre de la Cristiandad, las más importantes fueron las Cruzadas Orientales, que son las únicas tratadas en este resumen
Precursores
de la independencia
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